圣人常无心，以百姓心为心。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人矣。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。

不以天下大利易其胫一毛

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

民不畏威，则大威至。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

知者不言，言者不知。

道常无为而无不为。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

愿为浮萍草，托身寄清池。 且以乐今日，其后非所知。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。