道家有云：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”又曰：“练精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚入道，乃至三花聚顶，五气朝元”也。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。

观万物而不为，明心镜而少言

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

巧者劳而智者忧，无能者无所求。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

道生来无道，人生而非人。

民不畏威，则大威至。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

不以天下大利易其胫一毛

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人矣。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

所谓大道，不过是至简的规律，比如生老病死，比如春去东来……没有什么复杂。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

愿为浮萍草，托身寄清池。 且以乐今日，其后非所知。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。