木心:在文字与情感的森林中寻找灵魂的栖息地
1
人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
表面上浮着无限深意的东西最魅人。

2
青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。
无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。
我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么,我没有失去什么,最恰当的比喻是:梦中捡了一只指环,梦中丢了一只指环。

3
群众是没有眼睛的,群众还是没有记忆的。
哲学就是这个东西,讲来讲去,怎么讲都可以。
耶稣对世人的爱是一场单方面的爱,世人爱他,但世人不配。

4
眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。
有教养的上流人士,对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人,从来不会敷衍搪塞。
当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。

5
人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
裘马轻狂的绝望。总比筚路蓝缕的绝望好。
凡一种信仰,强制性愚民,一定阶段后,民会自愚。

6
走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精深。
兰姆说:“童年的朋友,就像童年的衣裳,长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后,也只能不再惋惜童年见过的街。”
论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。