是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

知者不言，言者不知。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人矣。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

道常无为而无不为。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

民不畏威，则大威至。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

宠辱若惊，贵大患若身。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

治人事天，莫若啬。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。