商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方。

机器有了自我意识，人类是该视之为生命予以同等对待，还是该视之为敌人尽早扼杀？

这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味

必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。

“大慧！菩萨摩诃萨欲得佛身，应当远离蕴界处心因缘所作生住灭法戏论分别，但住心量观察三有无始时来妄习所起，思惟佛地无相无生，自证圣法，得心自在无功用行，如如意宝随宜现身，令达唯心，渐入诸地。是故大慧，菩萨摩诃萨于自悉檀应善修学！”

明白我的脆弱，却不拆穿我的坚强。

知识让我们愤世嫉俗，聪明让我们铁石心肠。我们想的太多，同情太少。除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。没有这些品质，生命就没有意义。

即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导

人才，人才，人才，找最好的人才

开始以后，找出有专长的人。雇佣他们，授权他们

当恩庞和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉

“如来以智为体。智为身故不可分别：不可以所分别，不可以我人众生相分别。何故不能分别？以意识因境界起取色形相，是故离能分别，亦离所分别。愣伽王！譬如壁上彩画众生无有觉知，世间众生悉亦如是无业无报。诸法亦然无闻无说。愣伽王！世间众生犹如变化，凡夫外道不能了达。愣伽王！能如是见，名为正见；若他见者，名分别见。由分别故，取着于二。愣伽王！譬如有人于水镜中自见其像，于灯月中自见其影，于山谷中自闻其响，便生分别而起取着；此亦如是，法与非法唯是分别；由分别故不能舍离，但更增长一切虚妄，不得寂灭”。

“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。

当今社会，谁把握了机遇，谁就把握 了自己的命运！

知识反不如机智来得重要。

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

从小到大的确听了许多道理，其中有真心实意，也有装模作样。但我们不曾经历，于是可能满不在乎，真正听进去的，不多，而听进去了的，在真正要用的时候，却又无可奈何。

智慧不能创造素材，素材是自然或机遇的赠予，而智慧的骄傲在于利用了它们。

汝应永离心意意识！ 应勤观察一切诸法！ 应修内行，莫着外见！

战争是骄傲之子,骄傲是财富之女。

看著不同人的生命际遇，我明白了一个道理 一开始就是纯粹的事物都是脆弱的 从杂质中焠鍊出来的纯粹是坚强的 前者好比无瑕的爱情 后者好比永恆的智慧