不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

托尔斯泰这对眼睛里有100只眼珠 

随便什么都比虚伪和欺骗好。

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。

我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。

只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。

生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯

脱离劳动就是犯罪。

最伟大的真理是最平凡的真理。

认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

具有这种犀利眼光 能够看清真相的人 可以任意支配整个世界及其知识财富 

美丽的爱乃是爱这情绪本身的及其表现的美丽。对于这么爱的人们，所爱的对象，只在引起那种愉快情绪的时候，才是可爱的，这情绪的感觉与表现是他们所享受的。爱好美丽的爱的人们，很少关心互惠，好像它是对于情感的美丽与快乐没有丝毫影响的事情。他们常常改变他们爱的对象，因为他们的主要目的，只是要经常地引起爱的愉快情绪。为了保持他们心中的这种愉快情绪，他们不断地用最优美的言语，向对象本身，向一切甚至和这爱毫无关系的人，同样地说道他们的爱。

不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。

一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。