你是谁永远的蝴蝶？庄周的蝴蝶醒于何时？谁又是你永远的庄周？蝴蝶的庄周梦断何方？

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何如何“治人”的时候，庄子转过身来，恳切而激动地告诉我们如何自救与解脱，如何在一片混乱中保持心灵的安宁与清静，如何在丑恶世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性。

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

故曰辩也者有不见也。

以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心灵月亮的树。

且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。

虚者，心斋也。

意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

硕鼠硕鼠，无食我黍·三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

你是谁永远的蝴蝶？庄周的蝴蝶醒于何时？ 谁又是你永远的庄周？蝴蝶的庄周梦断何方？

天地与我并生，万物与我为宜。

天下皆善之而不加劝，天下皆非之而不加沮

物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

人能虚己以游世，其孰能害之！

至人无己，神人无功，圣人无名。

以天下为之笼，则雀无所逃。