只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。

“大慧！复有沙门婆罗门，观一切法皆无自性，如空中云，如旋火轮，如乾闼婆城，如幻、如焰、如水中月，如梦所见，不离自心，由无始来虚妄见故取以为外。作是观已，断分别缘，亦离妄心所取名义，知身及物并所住处一切皆是藏识境界，无能所取及生住灭。如是思惟恒住不舍。大慧！此菩萨摩诃萨不久当得生死涅槃二种平等，大悲方便无功用行。观众生如幻如影从缘而起，知一切境界离心无得，行无相道，渐升诸地住三昧境，了达三界皆唯自心；得如幻定，绝众影像；成就智慧，证无生法，入金刚喻三昧，当得佛身，恒住如如；起诸变化力通自在，大慧方便以为严饰，游众佛国，离诸外道及心意识，转依次第成如来身”。

书是活跃在纸上的智慧。

比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。

人类最重要的是智慧，而不是知识，当知识不能被转化成智慧的时候你就是一个简单的工具

智慧存在于永恒的真理，同样存在于平凡的世界

“夫如来者，以清净慧内证法性而得其名，非以心意意识蕴界处法妄习得名；一切三界皆从虚妄分别而生，如来不从妄分别生”。

人没有知识是糊涂的，人没有智慧是愚蠢的。做一个有品质的人，是快乐的。

大慧复言：“世尊！为言语是第一义？为所说是第一义？”佛告大慧：“非言语是，亦非所说。何以故？第一义者，是圣乐处，因言而入，非即是言。第一义者，是圣智内自证境，非言语分别智境，言语分别不能显示。大慧！言语者，起灭动摇展转因缘生；若展转缘生，于第一义不能显示。第一义者无自他相，言语有相，不能显示。第一义者，但唯自心，种种外想悉皆无有，言语分别不能显示。是故大慧，应当远离言语分别！”

机遇是遇到的。机会是抢来的。

我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。

我们喜欢被夸奖聪明，胜于被夸奖努力；我们喜欢被夸奖漂亮，胜于被夸奖整齐。我们显然认定天生就有的，比努力才有的，更令人高兴。

勤劳说，人生就是需要及时浇灌的良田。

闭眼难见三春景，出水才看两腿泥。

“诸禅与无量 无色四摩提。及以想受灭 惟心不可得。预流一来果 不还阿罗汉。如是诸圣人 悉依心妄有。禅者禅所缘 断惑见真谛。此皆是妄想 了知即解脱”

美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子

一个工具，即使有改变世界的本领，也没有能力改变自己的使用者，否则它要么被遗弃，要么被毁灭。

智慧没有因为用得过度而毁坏的，大多都是因为不用才生锈。

明智的放弃是为了更好地选择！

愉快中有眼泪，狂喜也有尽止，只有希望像一剂猛烈但却无害的兴奋剂；它能使我们的心马上鼓舞而沉着起来，又不需要我们为快乐而付出智慧作代价。