天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

道家有云：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”又曰：“练精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚入道，乃至三花聚顶，五气朝元”也。

我欲度你成仙，却被你度成了人。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

宠辱若惊，贵大患若身。

民不畏威，则大威至。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

观万物而不为，明心镜而少言

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

前世，你为我入魔;今生，我为你成仙。

不以天下大利易其胫一毛

愿为浮萍草，托身寄清池。 且以乐今日，其后非所知。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。