愿为浮萍草，托身寄清池。 且以乐今日，其后非所知。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

王道在上，贤士百里而有一人，犹无有也；王道衰微，暴乱在上，贤士千里而有一人，犹比肩也。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

道常无为而无不为。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

所谓大道，不过是至简的规律，比如生老病死，比如春去东来……没有什么复杂。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

圣人常无心，以百姓心为心。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道生来无道，人生而非人。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

不以天下大利易其胫一毛

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。