历史是由杀死英雄的人写的。

历史的变迁还是变革，不懂流年的蹉跎，岁月成河，时光洒脱，年轮，痕迹与刀戈。

历史不是一面镜子，而是黑板上的记号，可以随时擦去，随时填补。更为可怕的是，一旦涂改了，你找不到证据去证明这是篡改历史的行为。

选择肥沃的地方生长，在人生中是可遇而不可求的。培养好的种子、有生长的意志则是可遇和可求的。

如果问我思念多重，不重的，像一座秋山的落叶。

他们住在高楼，我们淌在洪流，不为日子皱眉头，只为爱你而低头。一个女人，是“只为爱你而低头”，还是“为日子皱了眉头”，有些男人懂得，有些男人自以为懂得，有些人因此慈悲，有些人变得更残忍，我早想写点什么扒了这层窗户纸，又想这样是不是也一样太残忍？可是残忍就残忍吧，为日子皱了眉头的女人，面对现实也好，至少不用再问“他为什么这样对我”这种问题，还有机会活得清爽一点。只为爱而低头的女人，此生若还有人懂得就懂得了，不懂也就算了，就让它像歌中唱的那样，往历史下流，往历史下流吧。

白眼观天下，丹心报国家。

今夜没有故事，风吹散了远方的消息。收集抽屉里的每一个往昔，推开心窗，斜雨憔悴一地。昨天终究成为历史，落叶是残缺的记忆。

岁月不居，时节如流。

我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

人们往往把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富。

令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。

寒天暮，雪如银，更胜春红无数

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

忧欢虽是有情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对。

沃尔什说，主要是因为历史思维中主观因素的作用不同于其在科学思维中的作用，历史思维中极为突出的特征是它的选择性。这种选择性至少包括两种含义：1每一部历史著作都是部分的，因为一个历史学家不论其兴趣多么广泛，都只能将自己的注意力集中在过去某一个方面或几个方面；2没有一个历史学家能够把过去发生的事讲得面面俱到，即使在他本人的研究领域也是如此：人们必须选择某些事实给以特别强调，而忽略其余。正是这种选择性，使得历史中主观色彩远胜于科学，而无法达到科学中的那种客观，并造成历史学家对同一问题的意见分歧。

人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。

所谓和平，不过就是准备下一场战争的空档罢了。

明月有情应识我，年年相见在他乡。

我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔。

当你站在山顶的时候，你的头上还有星空。

立天下之正位，行天下之大道。

志不求易者成，事不避难者进。

这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。