是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

治人事天，莫若啬。

巧者劳而智者忧，无能者无所求。

道家有云：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”又曰：“练精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚入道，乃至三花聚顶，五气朝元”也。

道常无为而无不为。

民不畏威，则大威至。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人矣。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

我欲度你成仙，却被你度成了人。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。