死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

密意深情，多半不离寻常日用之间，体物之心未尝不深细，不过总是就自然万物本来之象而言之，这也正是《诗》的质朴处和深厚处。至于努力为自然灌注道德的内核，则全是后人的心思。

北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

当苍穹破裂的时候。当众星飘堕的时候。当海洋混合的时候。当坟墓被揭开的时候。每个人都知道。自己前前后后所做的一切事情。

天步艰难，之子不犹。

国风·桧风·隰有苌楚。隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！。隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

蜉蝣。原文：。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。译文：蜉蝣的羽啊，像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归处？。蜉蝣的羽啊，像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归息？。蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结？

七月流火，九月授衣。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨

如切如磋，如琢如磨。

泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

正月开岁。二月绀香。三月桃良。四月秀蔓。五月鸣蜩。六月精阳。七月流火。八月未央。九月授衣。十月获稻。葭月潜龙。腊月嘉年。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

燕燕于飞，差池其羽。

幽幽荑草，遗予伊人。有匪君子，其人如玉。珮环相鸣，祈能相依。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

鱼在在藻，依于其蒲。

今夕何夕，见此良人。

兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝没有体认生命的深刻。