我看空的时候，我就卖空。我看多的时候，我就买多。我不需要说服任何人。我要用自己的观点赚钱，而不是靠卖观点赚钱。

人生本来就是虚构的，何必要为这虚构的东西增添烦恼。

就个人来说 一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。

想必凡人，对长生不老有所追求，倘若一天真的有人复活，也是一具没有灵魂的躯体。

佛祖没有告诉我们，怎样把世界变好， 他说的是你要怎样认知这个世界，认知个人。 痛苦和邪恶都是梦境。

事不避难，义不逃责。

剑客为剑，舞者为舞，而交易者为交易而生，所谓男儿何不带吴钩，他日收取关山五十州 。

如果我有钱了，我就要过轻松、清闲、简单的生活。然后我突然意识到，这样的生活我现在就可以过。

来如流水逝如风，何处来兮何所终

想与风赛跑，你就要学会做一只蒲公英，学会放空自己

人之所以有如此强烈的欲望，主要原因在于对未来及非当前的事物加以思考。这一点，对于人类的一切行为所产生的影响非常大，亦即是忧虑、希望、恐惧等等的真正来源。

“快乐”其实只能产生于这个颠簸不止的心理动势之中，因为心理震荡正是生物求存最基本的精神应激方式。所谓“快乐”，说到底就是生物趋利的情绪化生理冲动；所谓“痛苦”，说到底就是生物避害的情绪化机体反应。趋利的效果一旦达成，随后而来的利益即使源源不断，心理态势也必须恢复到可以再度敏锐反应的无聊基线上，你的快乐感并不会因为收益不止而永不减退；反之，避害的警惕一旦形成，随后而来的危害即使驱之不散，心理态势也同样必须恢复到可以再度敏锐反应的无聊基线上，你的痛苦感亦不会因为麻烦无休而常驻心头，处在快乐心境下的人最容易遭受痛苦的反击。

自我不是意识状态的积聚。自由是自我表现，在接受程度上会受到教育的限制。

时间是我们在混乱中寻求自洽的一种虚拟工具，所有重复的，循环的，关联的，都是自洽的

所有的故作坚强，只不过是缺少可以依赖哭泣的肩膀。

人的本能恐惧就像浩瀚无垠的大海，人的理性就像海岸线上的的拦海大坝，有时它可以阻挡惊涛骇浪，有时它会被惊涛骇浪冲击的粉碎。但有，总比没有相较安全些。

高一生能读懂马克思主义哲学的很多内容。

最后，对自由市场与传统经济学的抨击与反击饱含了无尽的哲学意味。

哲学就是一个人类给自己整的绕来绕去的死结。

在交了一笔惨痛的学费后，我终于明白了以前没有明白的道理，我终于能够不再为别人的观点所动。花钱买这个教训，算是值了。

我爱你，一句深情的话，却得不到情感的回应。

木吉比利今已去,只留van样在人间。

所有人都在衰老，所有人都要死，大家却是一副很欢喜的样子。

我有一个不现实的理想，但是所有的理想都是不现实。

市场永远不缺乏机会，缺乏的永远是投资者的耐心。少做，你才会进步！

有很长时间我不明白，为什么哲学研究在别人身上可以用安宁来回报必须为之付出的辛劳，而我却越是毫无保留地投身于它，越无法安宁，甚至越发激动呢？现在我认为原因在于，如哲学研究所必需的那样，我在最大限度上疏离了自己特有的偏爱。

我赚大钱的秘密就是我常常只是静静地坐着。

你可以把自己当做整个宇宙，你也可以把自己当做地球的尘埃，只是你怎么认为你自己？

欲见诸真，乐听讲法，能舍悭垢，此为之信。 生有此财，不问男女，终己不贫，贤者识真。

事实胜于雄辩。。。。。和发飙。

生活的本就一样，只是在于自己的内心的看法罢了。当然还有表现出来的态度

研究哲学的真正的方式，过去和将来都是应用理智与理智应用理智及实验与感觉应用，感觉与自然应用，自然与工具的探求，应用工具与技术的研究及完善化。