所谓大道，不过是至简的规律，比如生老病死，比如春去东来……没有什么复杂。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

道生来无道，人生而非人。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

道常无为而无不为。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

知者不言，言者不知。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。